Taip aš girdėjau: vieną kartą gerbiamas Ananda buvo apsistojęs Kosambhėje Ghositos vienuolyne. Tada gi gerbiamas Ananda kreipėsi į vienuolius:
－Draugai vienuoliai!
－Drauge! － tie gi vienuoliai atsakė gerbiamam Anandai.
Gerbiamas Ananda štai ką pasakė:
－Draugai, bet kas iš vienuolių prie manęs pasisakęs pasiekęs Arahantystę, [padarė tai] vienu ar kitu iš šių keturių būdų.
Kurių keturių? Štai, draugai, vienuolis pirmą išvysto ramumą, po to vysto įžvalgą. Kai, išvysčius ramumą, jis bevysta įžvalgą, jam gimsta kelias. Jis tą kelią vis kartoja, vysto, rimtai jį praktikuoja. Jam tą kelią vėl ir vėl pakartojus, išvysčius, rimtai praktikavus, išnyksta saitai, pašalinamos ydos.
Ir vėlgi, draugai, vienuolis pirmą išvysto įžvalgą, po to vysto ramumą. Kai, išvysčius įžvalgą, jis bevysta ramumą, jam gimsta kelias. Jis tą kelią vis kartoja, vysto, rimtai jį praktikuoja. Jam tą kelią vėl ir vėl pakartojus, išvysčius, rimtai praktikavus, išnyksta saitai, pašalinamos ydos.
Ir vėlgi, draugai, vienuolis vysto ramumą ir įžvalgą sykiu. Jam bevystant ramumą ir įžvalgą sykiu, gimsta kelias. Jis tą kelią vis kartoja, vysto, rimtai jį praktikuoja. Jam tą kelią vėl ir vėl pakartojus, išvysčius, rimtai praktikavus išnyksta saitai, pašalinamos ydos.
Ir vėlgi, draugai, vienuolio protas yra apimtas sumišimo dėl Dharmos. Ateina toks laikas, kai tas protas nusistovi, nurimsta, susikaupia, [ir tai] sukelia susitelkimą. Jam gimsta kelias. Jis tą kelią vis kartoja, vysto, rimtai jį praktikuoja. Jam tą kelią vėl ir vėl pakartojus, išvysčius, rimtai praktikavus išnyksta saitai, pašalinamos ydos.
Draugai, bet kas iš vienuolių prie manęs pasisakęs pasiekęs Arahantystę, [padarė tai] vienu ar kitu iš šių keturių būdų.
Yuganaddhasuttaṃ (Sykiu, AN 4.IV.ii.10)
170 . Evaṃ me sutaṃ – Taip aš girdėjau: ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando vieną kartą gerbiamas Ananda buvo apsistojęs kosambiyaṃ viharati ghositārāme. Kosambhėje Ghositos vienuolyne. Tatra kho āyasmā ānando bhikkhū āmantesi – Tada gi gerbiamas Ananda kreipėsi į vienuolius: ‘‘āvuso bhikkhave’’ti. “Draugai vienuoliai!” ‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa paccassosuṃ. “Drauge!”, tie gi vienuoliai atsakė gerbiamam Anandai. Āyasmā ānando etadavoca – Gerbiamas Ananda pasakė štai ką: ‘‘Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā “Draugai, bet koks vienuolis ar vienuolė, mama santike arahattappattiṃ byākaroti, kuris prie manęs pasisakė pasiekęs Arahantystę, sabbo so catūhi maggehi, etesaṃ vā aññatarena. [tai padarė] šiais keturiais būdais, vienu ar kitu.
‘‘Katamehi catūhi? Kuriais keturiais? Idha, āvuso, bhikkhu samathapubbaṅgamaṃ vipassanaṃ bhāveti. Štai, draugai, vienuolis vysto įžvalgą pirmiau išvystęs ramumą. Tassa samathapubbaṅgamaṃ vipassanaṃ bhāvayato maggo sañjāyati. Jam bevystant įžvalgą, pirmiau išvysčius ramumą, gimsta kelias. So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. Jis tą kelią vis kartoja, vysto, rimtai jį praktikuoja. Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto Jam tą kelią vėl ir vėl pakartojus, išvysčius, rimtai praktikavus saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti. išnyksta saitai, pašalinamos ydos.
‘‘Puna caparaṃ, āvuso, Ir vėlgi, draugai, bhikkhu vipassanāpubbaṅgamaṃ samathaṃ bhāveti. vienuolis vysto ramumą, pirmiau išvystęs įžvalgą. Tassa vipassanāpubbaṅgamaṃ samathaṃ bhāvayato maggo sañjāyati. Jam bevystant ramumą, pirmiau išvysčius įžvalgą, gimsta kelias. So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. Jis tą kelią vis kartoja, vysto, rimtai jį praktikuoja. Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto Jam tą kelią vėl ir vėl pakartojus, išvysčius, rimtai praktikavus saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti. išnyksta saitai, pašalinamos ydos.
‘‘Puna caparaṃ, āvuso, Ir vėlgi, draugai, bhikkhu samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ bhāveti. vienuolis vysto ramumą ir įžvalgą sykiu. Tassa samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ bhāvayato maggo sañjāyati. Jam bevystant ramumą ir įžvalgą sykiu gimsta kelias. So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. Jis tą kelią vis kartoja, vysto, rimtai jį praktikuoja. Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto Jam tą kelią vėl ir vėl pakartojus, išvysčius, rimtai praktikavus saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti. išnyksta saitai, pašalinamos ydos.
‘‘Puna caparaṃ, āvuso, Ir vėlgi, draugai, bhikkhuno dhammuddhaccaviggahitaṃ mānasaṃ hoti. vienuolio protas yra apimtas sumišimo dėl Dhammos. Hoti so, āvuso, samayo Ateina, draugai toks laikas, yaṃ taṃ cittaṃ ajjhattameva santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati. kai tas protas nusistovi, nurimsta, susikaupia, sukelia susitelkimą. Tassa maggo sañjāyati. Jam gimsta kelias. So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. Jis tą kelią vis kartoja, vysto, rimtai jį praktikuoja. Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto Jam tą kelią vėl ir vėl pakartojus, išvysčius, rimtai praktikavus saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti. išnyksta saitai, pašalinamos ydos.
‘‘Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā “Draugai, bet koks vienuolis ar vienuolė, mama santike arahattappattiṃ byākaroti, kuris prie manęs pasisakė pasiekęs Arahantystę, sabbo so catūhi maggehi, etesaṃ vā aññatarena’’ti . [tai padarė] šiais keturiais būdais, vienu ar kitu.